第六百四十四章都尔嘉的声东击西之计
凌晨五点，另外一个营和团部经过一夜的急行军，也终于赶到了，这让两个营长长出了一口气。
到了早上6点钟，太阳升起，天光大亮，城外各处阵地上的北海军正忙着生火吃早饭的时候，发现在城墙上冒出了一些穿着奇装异服的人。在望远镜的视野里，这些人戴着形状不一的铜盔和面具，身穿饰满了大铜纽和青铜镜的对襟袍褂，上面还缀着不少贝壳、飘带、皮条、铜铃及其他饰物。
紧接着，在一些清军的合力下，一根差不多有两米多高、碗口粗的柱子被立在了城头，上面挂着一张血淋淋的皮，还有一张弓、几支箭、矛和其他武器。
“萨满？！”
在城外这两个营的北海军士兵里，差不多有四分之一都是来自黑龙江城周边的原住民，达斡尔人、鄂温克人、锡伯人、鄂伦春人都有，他们对这套玩意太熟悉了！
要知道在黑龙江城的周边，每个边民家族都有自己的祖神庙和野神庙，各世居“莫昆”--也就是村落都有自己的萨满。从每年农历新年到“二月二”，是萨满的“会神期”，屯里屯外的人们都要赶着牛羊，带着钱物及各种贡品前来拜祭，求神算卦看病的更是络绎不绝。
早年间，黑龙江城一带的达斡尔人但凡有患病的，便会认为是祖宗降罪责怪，于是找来萨满跳神治病，同时还要杀牛祭神；要是家里有人去世就更麻烦了，必须杀牛杀马，取皮后挂在柱子的高处做法祭祀。
康熙中期的时候，在一些不良萨满的蛊惑下，这一恶习在黑龙江将军辖区内大肆流传，一时间杀牛马成风；往往是把家里的牛马都杀光了，病人也死了，由此导致不少百姓陷入极度贫穷。时任黑龙江将军的萨布素还处理了一大批人，总算制止住了乱杀牲畜的行为。
北海镇占领黑龙江城后，对民间逢年过节的祭祀活动并没有禁止，只是把周边各村的萨满召集到军管会，严令他们不许讹人钱财，多拿多占，违者一律发配到铁路工地修路去。
另外在土改分地的过程中，有一条很重要的原则就是家庭成员生病不能求助萨满，必须先去诊所救治，否则一经发现，第一次是批评教育，第二次就要召集全村，集体开批判会。
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