大主教佩拉尔塔点点头道：“你继续说。”
迪兹修士道：“我代表教区向中国人提出了抗议，希望允许我方恢复教堂，并对拆除教堂的行为予以赔偿。不过他们的那位总督对此明确表示了拒绝。”
听到这里，大主教佩拉尔塔和费尔明.德.拉苏恩相互对视了一眼，眉头深深皱起。相比于中国人武力抢占圣弗朗西斯科，教权受到侵犯更让他们感到忧心忡忡。
要知道西班牙对美洲殖民的征服过程，实质上采取的就是教权和王权相结合的手段，这跟新教国家的殖民方式有着很大不同。
英国、法国、荷兰这些新教国家搞的是重商主义，贸易为先，他们才不在乎土著信不信上帝，有钱赚就是上帝，先把势力范围圈出来再说。俄国人更是如此，对毛皮的渴求让他们一手屠刀一手利诱，对土著皈依与否同样不看重。
西班牙和葡萄牙不一样，作为开启大航海时代的老牌殖民帝国，其海外扩张的主要动机是攫取东方财富和传播天主教，企图建立一个横跨世界的“天主教帝国”。
他们通过数以万计的传教士为先驱，深入印第安部落和乡村，一手高举着十字架，一手挥舞着火枪长矛，顺我者昌，逆我者亡。强迫土著改变信仰和生活方式，从宗教文化上对殖民地进行同化，使当地土著变为种植园体系下的农奴；并由此在南北美建立了一套庞大的教会系统，设置了一套和总督行政体制平行的教阶制度。
截止十八世纪二十年代，西班牙在美洲殖民地建立的教堂总数高达八万座，仅在墨西哥总督区就修建了1.2万所教堂。对于北美西部的许多印第安人来说，他们遇到的第一位欧洲人就是传教士。
第七百七十四章腹背受敌的西班牙帝国
方济各会传教团的主席费尔明.德.拉苏恩沉吟片刻，随即一脸急切地对佩拉尔塔道：“大主教阁下，这次回去后，请您一定要在皇家最高议会向诸位议员说明情况，圣弗朗西科教区无论如何都不能失去。如果需要，我会向总督阁下和诸位议员陈情。”
别觉得拉苏恩是在小题大做，要知道尽管已经是十八世纪末了，可西班牙帝国在欧洲诸国中依然是一个极端保守、对宗教极端狂热的国家，这与其历史密不可分。
西班牙的诞生是十字军从阿拉伯人手中夺回其领土的结果，史称“收复失地运动”。到了十六世纪，罗马教会在欧洲宗教改革运动的冲击下分裂成为天主教和新教，北欧大部分地区脱离罗马天主教的统治，成为新教的势力范围；而西班牙则成为守卫天主教的顽固堡垒，大力传播天主教成为历代西班牙国王孜孜以求的目标。
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